このエッセイは、マット・マイヤー事務総長のマルチメディアスピーチをブログにまとめたものです。 国際平和研究協会このスピーチは、パリ2024国際オリンピック教育・スポーツ・平和会議における「グローバルな文脈」に関する開会基調講演の基盤となった。ユネスコスポーツ・青少年・平和委員長、国際オリンピックアカデミー、ピエール・ド・クーベルタン委員会、国際オリンピック休戦センター、国際平和研究協会が共催するこの会議は、パリ25夏季オリンピック開幕直前の2024年2024月7日に開幕した。フランス・パリ中心部2024区の市庁舎で開催されたイベントは、パリXNUMXオリンピック開幕前夜にあわせて企画された。
私はスポーツ愛好家というわけではありませんが、オリンピック期間中にパリにいられることをとても楽しみにしています。私の資質はアスリートのような資質ではありませんが、最近私たち全員にインスピレーションを与えているスポーツの多様性に感心し、敬意を表します。そうではなく、私はプロの平和運動家であり、トラブルメーカーであり、紛争専門家です。大学やカレッジを拠点とする平和研究者、教授、学生、スタッフ、そして私たちのかけがえのないコミュニティパートナーからなる最古かつ最大のコンソーシアムの国際主義者でありグローバルスポークスマンとして、私はしばしば紛争解決の専門家として宣伝されています。しかし、私たちの仕事は紛争を煽るだけでなく解決するものだと私は考えています。少なくとも、非暴力的で創造的で挑戦的な種類の紛争です。私は専門分野としては歴史家でもあり、生涯にわたって現代アフリカと汎アフリカの社会変革に焦点を当ててきました。私たちは、世界が学ぶ必要がある紛争について知っています。
友人で、アフリカのスポーツと平和に関するユネスコ委員長であるマリオン・キエム氏からこのメッセージを伝えるよう依頼されたとき、私は予定を変更して出席できるようにしました。歴史は、いつの時代も、若者こそが実質的で永続的、急進的、そして救済的な社会変革の原動力であることを繰り返し教えてくれました。若者、スポーツ、平和の組み合わせは、政府省庁に議題を埋めさせるための単なる行政グループではありません。スポーツの課題やスポーツにおける創造的な競争は、社会変革における創造的な対立と同様に、私たちがより良い世界を築く方法の概念的理解の中心にあります。進歩的で急進的な社会変革のための地域、地方、そして世界規模の運動を構築し再構築するには、表面的な傷跡を癒すのではなく、社会の病の根源に迫る運動が必要です。そのためには、若者（そしてかつて若者だったという恵まれた立場にある私たち）を動機づけ、情熱、卓越性、コミュニティ構築のつながりを理解し、平和と紛争、そして私たちの違いと類似性のニュアンスの中で常に生きる概念的枠組みが必要です。私の古い友人で、アメリカのフェミニストで桂冠詩人のグレース・ペイリーは、それを「戦闘的平和主義者」になることと呼んでいました。
シンプルなシンボル、オリーブの枝について考えてみましょう。この会談の準備として、私はここ 2 週間、ギリシャとイギリスのオックスフォード大学の図書館で過ごしました。オリンピックのギリシャ起源については、よく文書化されています。古代オリンピックの構想の中心にあるギリシャの神々や女神たちについて見ていきましょう。
ギリシャ神話で繁栄と平穏の先駆者であるエイレーネは、オリーブの枝を象徴としています。オリーブの枝は、ほぼ普遍的で古代から続く平和の象徴です。エイレーネのオリーブの枝は、平和、親善、和解、癒し、調和、豊穣の社会文化的象徴です。「平穏、希望、団結の感情を呼び起こし続ける不屈の象徴…強力で永続的な平和の象徴」と異論なく呼ぶ人もいます。
オリーブと平和の象徴性について考えるとき、世界が見ている前で起こっている戦争犯罪、人道に対する罪、国際人道法および人権法の違反を認識することが極めて重要です。パレスチナ、ヨルダン川西岸、ガザ地区でのオリーブの木の破壊は、環境全体の破壊に例えられ、パレスチナの経済、文化、生活、そして生命に対する脅威として指摘されています。今週はオリンピックに焦点を当てていますが、オリンピックの平和のルーツであるオリーブの枝を、他のオリーブの枝、木、そしてその守護者たちと結びつけることが不可欠です。死の機械に打ち勝つには、希望、命、そして喜びが必要です。
古代ギリシャに戻ると、もう 1 人の中心人物は、友好的な競争における勝利で最もよく知られている翼のある女神ニケです。ローマ人は彼女をビクトリアと呼び、ゼウスとアテナとのつながりにより、彼女はギリシャ ローマ神話と帝国の中心に位置づけられました。オリンピック、スポーツ、平和、正義とニケのつながりは、何千年にも及ぶ歴史を理解する上で不可欠です。アテネのオリンピック博物館は、競技がアスリートだけにとどまらず、彫刻家、陶工、詩人、音楽家、画家、さらには弁論家にまで及んでいたことを思い出させてくれます。
今日、競争や対立はしばしば否定的な意味合いを帯びますが、それは行為そのものではなく、行為の利用方法に関係しています。決闘は腕相撲とはまったく異なりますが、どちらも競争です。2 つのお気に入りのファミリー レストランのどちらに行くかを決めることと、一見解決不可能な聖戦を戦うことは、まったく異なる性質の対立です。対立を解決する方法だけでなく、対立にどのように関わるかを学ぶことは、平和研究、実践、活動のまさに核心でなければなりません。ナイキやオリンピックの友好的な競争の長い歴史は、創造的な対立を生産的で未来志向の力に変える方法について多くのことを教えてくれます。
野生のオリーブの葉で作られた勝利の冠が飾られた最初のパナシナイコ競技会の時代から、平和の円盤は神聖な平和休戦の伝統を宣言してきました。その中には、すべての敵対行為の停止、競技会が開催される都市を中立かつ不可侵と宣言すること、そして競技会を訪問または参加したいすべての人に、たとえ戦争地域を通過する場合でも安全な旅行が認められるという合意が含まれています。
ある社会の伝統的な土着の慣習が、直接接触していなくても、他の社会の慣習とよく似ているというのは興味深いことです。たとえば、競技会で噛みつくことを禁じるギリシャのルールは、参加者の身体的主権を守ることを目的としていますが、これは西アフリカのアカン族の「オビ・ンカ・ビ」（「お互いに噛み合わないこと」）の原則と非常によく似ています。これは、アフリカの平和構築と非暴力の伝統です。
現代オリンピックは、現代においても平和構築と正義のために重要な教訓を提供してきました。米国民として、米国がここ数十年で最も混乱した時期に海外を旅行した私にとって、オリンピックと米国の黒人人権運動には、いくつかの重要な瞬間がありました。
オリンピックにおける人権の英雄的行為のこれらの瞬間は、平和、フェアプレー、国際主義というオリンピックの価値観の歴史的ビジョンと一致している。米国の著名な学者やアフリカ系活動家は、米国の黒人抑圧に対する適切な救済策は国際機関に持ち込まれるべきだと長い間主張してきた。ジェシー・オーエンス、ジョン・カルロス、トミー・スミス、モハメド・アリに世界が注目したことは、黒人「アメリカ人」解放の問題を脱植民地化の国際的文脈に正しく位置づけている。
オリンピックにとって、韓国は希望と包摂性の光明となるだろう。
真に国際主義的な平和研究協会の米国生まれの事務局長として、私は、世界中の平和研究者がこうした論争の場に出席し、私たち全員がより良く、より平和で、より公正なコミュニティを築き、再構築するのに役立つつながりにスポットライトを当てることは適切かつ正しいことだと断言します。世界を再構築する私たちの仕事に役立つ伝統的なオリンピックの価値観に耳を傾けることは、これまで以上に正しいことです。
ピエール・ド・クーベルタンの「人生で最も重要なことは勝利ではなく闘いである」という主張に私たちは注意を払う必要があります。私たちが闘う正義と平和が常に実現するとは限りませんが、愛、謙虚さ、国際性と人間性を持って共に闘うことを誓うことができます。新しい世代の学者、活動家、アスリート、市民からインスピレーションを得て支援し、情熱、卓越性、コミュニティ構築のつながりを理解することで、私たちは今日、オリンピックの価値を体現しているに違いありません。そして、平和と正義が必要なのと同じように、私たちはこれらの価値を必要としています。
この 国際平和研究協会 は、学術界の世界的なネットワークです。1964 年に設立され、各国の組織を支援し、会議を主催し、平和を推進する雑誌の発行と支援を行うことで、平和を推進しています。次の記事: 平和のユートピアに向けて 困難な時代における平和、希望、抵抗の理論と実践 2024年XNUMX月にピサで開催される会議。
マルチメディアスピーチの全文をご希望の場合は、Matt Meyerまでご連絡ください。 IPRA.
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による画像 FlickrのAndy Miah
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